这是第四幕的工作坊。

此刻的任务还不是预测结果。强弱、解救、阻碍、应期与最终判断都从后续诸幕开始。本节唯一的任务是用神选取:

哪一爻承载问题?

输入 一个问题与一卦

在反应卦盘之前,先读问题的主题。

分流 选取方法

六亲、世爻、应爻、变爻承载、领域综合或伏神。

输出 一爻用神

其后的读卦围绕这一爻展开。

把十二例当作训练。每一例都在问:这一卦到底在问什么,以及哪一种选取方法回答它?

这些训练有意停在完整判断之前。有些例子提到强弱、动静、解救或应期,因为这些细节解释了源典为何在意此案,但工作坊的输出仅限于:确定用神,且不在证据之外妄下结论。

方法对照

六亲 大多数常规问题

使用问题所指的角色:父母、妻财、官鬼、兄弟或子孙。

两现 候选过多

同一用神角色出现一次以上时,使用选取阶梯。

伏神 无可见候选

由本宫卦在同一爻位上取回缺失之角色。

世爻 自身为用神

直接关于自身之问,世爻承载问者。

应爻 陌生之他人

不在固定六亲之列的他人,由应爻承载对方。

领域综合 复合问题

问题包含多个主题时,宁可拆分或细致分流,不要硬定一个含糊之爻。

十二例演练

案例 19 科举考试
问题
科考能成吗?
方法
六亲
用神
父母爻,第四爻。
为何
所问之事是试卷、文章与考试之文书。
陷阱
不要因为考试可能通往做官就把它分流到官鬼。
案例 10 升迁
问题
能否得官位升迁?
方法
六亲
用神
官鬼爻,第六爻。
为何
所问直接关乎职位、官位与权威。
陷阱
不要因为扶助之爻在动就误选它们。
案例 8 财问
问题
能否得财?
方法
六亲
用神
妻财爻,第二爻。
为何
直接的财问归入妻财。
陷阱
本卦已有一爻清晰之妻财,不要节外生枝。
案例 1 父亲近病
问题
父亲近病如何?
方法
六亲(含两现)
用神
父母爻,第三爻。
为何
父亲分流至父母;多个父母候选由阶梯化解。
陷阱
不要把数个父母爻合在一起读,阶梯只选一个用神。
案例 18 兄弟之病
问题
兄弟能康复吗?
方法
六亲(两现未决)
用神
兄弟 / 子 / 水,源典未指至某一爻。
为何
源典指出兄弟水之角色,但未在重复出现的爻之间择定。
陷阱
不要替源典编造它未声明的确定性。
案例 27 自身之病
问题
我自己的病如何?
方法
世爻
用神
世爻,第二爻。
为何
病者即问者,故自身之位承载问题。
陷阱
不要把自身之病硬塞进六亲查询。
案例 33 妻之病
问题
妻子之病能愈吗?
方法
六亲
用神
妻财爻,第五爻。
为何
对男问者而言,病中之妻分流至妻财。
陷阱
不要因为官鬼也可代病理就以官鬼为用神。
案例 155 男方之婚
问题
我所提之婚事能成吗?
方法
六亲
用神
妻财爻,第六爻。
为何
对男问者而言,未来之妻分流至妻财。
陷阱
不要因为问题对己重要就取世爻。
案例 157 女方之婚
问题
所议之婚自女方一侧能否成就?
方法
六亲
用神
官鬼爻,第二爻。
为何
女方问婚,男方配偶分流至官鬼。
陷阱
不要把所有婚问都套用妻财。立场会改变配偶之角色。
案例 11 兄弟之讼
问题
兄弟之讼会如何?
方法
六亲
用神
兄弟爻,第五爻。
为何
主题是兄弟。官非是领域,不是用神。
陷阱
不要把官非之问自动分流至官鬼。
案例 66 父母伏藏
问题
父亲之病能愈吗?
方法
伏神
用神
伏藏之父母爻,第二爻。
为何
父亲分流至父母,但父母爻不上卦。
陷阱
不要把可见之飞神当作用神,先把伏神取回来。
案例 65 朋友之病
问题
朋友之病能愈吗?
方法
应爻
用神
应爻,第六爻。
为何
朋友是陌生之他人,不属固定六亲之列。
陷阱
不要仅因应爻恰好为兄弟之标签就把朋友当兄弟来读。

工作坊证明了什么

主题为先 问题选用神。

不要让卦中最显眼的爻替你选。

领域其次 领域不是用神。

官非、疾病、婚姻、事业之问可依主题而分流至不同的用神。

方法第三 世爻与应爻是方法之选。

一爻的六亲标签随卦而行,但它本身不会做出选取。

精确 不要妄断。

若源典只指至角色而不指至具体之爻,就保持那一层的精确度。

第四幕到此结束。我们已经能在一个表述良好的问题上,指出承载它的那一爻。

更深的道理是:选取不是读戏剧。一爻在动,可以是扶助、阻碍、阻原或背景。官非、疾病、婚姻之类的领域,并不自动是用神。藏伏之角色须先取回,而后再加判断。用神由问题选定,再由卦盘检验。

第五幕将问下一个问题:用神既已定下,它有多强,什么在扶它,什么在阻它?

-> 第五幕:强弱与作用