六亲:五种爻之身份

这个名字一开始有点误导。

一卦有六爻位,但这一层只给你五个身份标签:父母、官鬼、兄弟、妻财、子孙。第六项不是身份标签。它是世爻,标记问者之位,自成下一模块。

6 爻位

5 爻之身份

1 世之位

工作模型很简单:五种身份分布于六个可见爻位上,另有单独标记的世位。某些身份可能出现两次。某些身份可能缺席。这是正常的。

五种身份

这是要学的标签。它们不固定在某些爻位上。它们由宫位五行与每爻之地支五行之间的关系算出。

父母 爻之五行生宫。

文书、长辈、支持结构、车辆、房产,以及后文解读中的父辈人物。

官鬼 爻之五行克宫。

权威、官阶、压力、疾病、律法,以及后文解读中的约束之力。

兄弟 爻之五行与宫同行。

同辈、竞争者、同僚、共享之资,以及后文解读中的争夺。

妻财 宫克爻之五行。

钱、物、交易、问妻之事,以及后文解读中的可用之资。

子孙 宫生爻之五行。

子女、产出、药物、解脱、表达,以及后文解读中此局所生之物。

某些较老的译法称此身份为”兄弟”或”昆仲”。本课程用兄弟作为工作标签。两个名字指向同一结构身份:爻之五行与宫之五行同。

源:《卜筮正宗》与《增删卜易》各自列举同样的五个可见爻之身份。技术性源语标签收在文王卦术语。

规则

宫位五行是参照点。设宫位五行为 X,把每爻之五行 Y 与 X 作比。

这就是全部推导。五行之循环给出两个五行之间恰好五种可能关系:生、克、同行、被生、被克。没有第六种关系——所以只有五个可见的身份标签。

眼下先用短链:

• 生: 木 → 火 → 土 → 金 → 水 → 木
• 克: 木 → 土 → 水 → 火 → 金 → 木

一个有用的口诀:宫是这一家。养家者为父母。管教或威胁者为官鬼。同一气者为兄弟。家所能驱使者为妻财。家所生者为子孙。

源:五行生克之框架,后面的强度规则也以此为根。第三幕正式给出时令强度层;这里我们只需要关系几何。

同爻,异宫

看清这一规则最容易的办法,是只让爻不动,只换宫。

同支。同爻位。同五行。不同宫位五行。身份从父母变为妻财,因为对照之物变了。

这就是为何第二幕按这个次序走:宫 → 宫位五行 → 纳甲 → 六亲。宫错,宫位五行错,后面每一个身份标签都可能默默错下去。

参考案例一爻图

参考案例一的本卦是乾为天,乾宫。宫位五行是金。六爻五行依次是水、木、土、火、金、土。

把每一爻拿来对金作比:

卦上每一标签都可由同一规则再现。父母出现两次,因为两爻都为土,而土生乾宫之金。这种重复以后学选用神时要紧。眼下要紧的是:重复是预期之内。

反过来也可能。一卦可能没有可见的妻财爻,或没有可见的父母爻,因为六支的五行恰好都不落入与宫的那种关系。当问题需要某缺席之亲时,系统有伏神之法。那属于第四幕。

推,不要记

死记格局很诱人:“乾为天里第四爻是官鬼”。能用一阵,然后就崩。横跨六十四卦、八宫,死记的爻身份图必定脆弱。

每次推。操作很小:

1. 认出宫位五行。
2. 取每爻之地支五行。
3. 与宫位五行作比。
4. 派父母、官鬼、兄弟、妻财或子孙。

后面选用神依赖这些标签。身份标签错了,读卦就指向错的主体。所以这一层要做到机械、乏味、可靠。

源:《增删卜易》用神章(见源典综合所引)告诫:用神选错,读卦失效。

身份不是意义

妻财爻并不自动就是”钱”。它是其五行被宫位五行所克的那一爻。无论问的是配偶、银行账户、客户发票还是采购,该结构事实都成立。

领域意义后来才入。实用路由上:问父求父母,问升官求官鬼,问钱求妻财,问子求子孙。但标签本身首先是结构性的。

参考案例一是有用的警示。问的是问者之父。父并不是”上爻”,也不自动是世爻。父在父母身份所现之处。在参考案例一中,父母在三爻和六爻,所以后面的用神逻辑要在二者之间选。

同样的纪律使动的官鬼爻不会被过早读重。官鬼在某些领域可关联病,但在本模块,它只是火克金宫之爻。故事在后。先干净地贴标签。

我们落脚于此

你现在能给一卦每一可见爻贴上标签。取宫位五行。逐一比对地支之五行。派身份。

那个缺席的”第六亲”是自身之位。它不是身份标签。它是世爻,与应爻配对,是静态骨架的最后一大块。

下一节:2.5 世与应。