先根据问题选择一种方法，再从卦中选择一爻。

本课程比较六条路径。它们的地位并不完全相同：前五条对应有名称的原典类别；最后的改问是 UAYA 的问卦保护措施。此处的显示顺序并不声称是传承下来的优先次序。

六条路径

路径适用情况不适用情况来源状态
六亲一个主题可归入父母、官鬼、兄弟、妻财或子孙某个鲜明的动爻仅仅吸引了注意《增删卜易》（Zengshan Buyi）“用神”；《卜筮正宗》（Bushi Zhengzong）第26章
世任务明确涉及卜问者自己一方或自己的行动主题有更清楚的命名角色《卜筮正宗》第26章“世应为用神”
应任务涉及不熟悉的另一方、地点或相对方对方已有明确关系，并已归入其他类别同章同节
伏藏目标所需六亲在本卦六个可见爻中全部缺席，而且所声明的方法要求从本宫首卦取回该角色可见，或另一个有来源依据的载体尚未判明《增删卜易》“飞伏神”；《卜筮正宗》第27章
变爻载体来源清楚的案例明确以变爻为载体，或所声明的方法要求如此某个可见本卦候选爻只是看起来不够理想《卜筮正宗》第32章“启蒙节要”
拆分或改问问题包含互不相关的主题，或不存在一个可辩护的单一目标问题已经精确UAYA 问卦流程

可复现的决策顺序

  1. **能否用一个短语陈述主题？**不能则拆分或改问。
  2. **有引用依据的六亲映射是否适用？**优先使用，不要先用结构性替代。
  3. **任务是否明确涉及自己一方或另一方？**使用世或应。
  4. **所选角色是否可见于本卦？**若可见，保留这些可见候选爻。
  5. **该角色是否缺席？**清点所引方法允许的日月载体、变爻载体和本宫伏藏载体。
  6. **声明了哪一套优先规则？**严格应用相应案例或传承的规则。对于明确练习伏神的课程习题，UAYA 只会在排除或暂缓其他竞争载体之后，才采用本宫伏藏取回。如果优先规则仍未解决，应停止而不是即兴编造。

这个顺序是 UAYA 的教学约定。《增删卜易》的飞伏神段落先考虑日月，再从本宫首卦取回；《卜筮正宗》第32章则先检查变爻，后查伏神。已核对的原典并没有提供一套共同的优先次序。只要存在一个以上载体，就应记录所用规则。

示例与反例

六亲

案例 00035 询问当日晴阴。所引天气段落选择子孙角色，而子孙／寅木明显出现在二爻。

**反例：**不要因为五爻也发动，就选择五爻。

世与应

学习者练习：“标出卦中分配给我方的位置。”选择世。“标出不熟悉的外部一方。”选择应。这些是没有预测结果的结构练习。

**反例：**不要对每个涉及他人的问题都使用应；有名称的关系可能有其传统归类方法。

伏藏目标

案例 00115 需要父母，而父母在可见爻中缺席。在该原典的确切段落里，所声明的伏神查找会在自下而上第二爻取回父母／午火。

**反例：**一个可见的父母爻即使旬空，仍然是可见的。旬空并不授权以伏神替代它。

变爻载体

这是一种例外方法。记录确切案例位置，以及为何本卦一侧没有提供载体。

反例：“变爻看起来更有利”并不是来源。

拆分或改问

虚构的问卦示例：“包裹何时到达，另外一份无关的申请会不会获批？”在起卦之前拆分问题，不要把两项任务强塞进同一个目标。

置信度与停止条件

  • **高：**一项精确任务、一条有来源的路径、一个可见候选爻。
  • **中：**路径有来源依据，但候选排序需要一套已声明的课程级联规则。
  • **低：**该角色看似合理，但另一个角色同样站得住脚。
  • **停止：**任务包含多个事项、没有来源清楚的例外，或看见卦后更改选择。

主张来源：《增删卜易》“用神”，核对合订本印刷页第21页／PDF第22页；“飞伏神”，卷二印刷页第52–53页／PDF第53–54页。《卜筮正宗》第26、27与32章。六路径教学流程、习题优先次序以及拆分／改问规则属于 UAYA 教学约定；上述内容已披露来源分歧。

接下来，处理一个以上的可见候选爻：两现。