现代材料常常告诉读者要找出”主动爻”。

这条捷径之所以让人觉得有用,是因为多动爻确实让人发懵。但它问错了问题。

问题不是:哪个动爻最强?

问题是:哪些动爻对用神要紧?

这是第四幕的同一种纪律——只是把它应用到”动”上。问题已经选定了用神。动可以修饰、扶持、攻击、释放、延迟,或作为叙事背景,但不能仅因看起来活跃就取代用神。

捷径 找出最响的动

挑出最强、最活、最戏剧化的那一爻。

课程方法 按用神相关性筛选

留下接触用神、原神、忌神、阻碍之爻或时机通路的动爻。

这条捷径为何失败

中心错置 它取代了用神。

用神是从问题选出来的,不是从卦中的戏剧性选出来的。

尺度错置 把"强"当作"相关"。

一爻很强,但可能与所问之事毫不相干。

故事错置 过度解读背景之动。

有些动属于设定、配角或时机,不是答案本身。

更好的习惯

当多爻齐动时,画一张小小的相关性图:

用神 哪一爻承载问题?

从第四幕选出的那一爻起步。

关系 哪些爻在帮它或害它?

标出原神、忌神、阻碍之爻、世、应,以及间爻所代表的中介人物。

动 哪些动爻接触这张图?

那些才是值得先读的动爻。

常见陷阱

陷阱 1 最强之爻取胜。

"强"不等于"相关"。

陷阱 2 变化最戏剧化之爻取胜。

一次戏剧性变化,仍可能只是配角之事。

陷阱 3 偏爱"动的用神"。

用神若静,仍然是用神。

本节确立了什么

本课程中没有独立的”主动爻”方法。

用神保持为中心。动以相关性被解读。

源典依据:《黄金策》对乱动的提醒,与《卜筮正宗》中朝以问为本的用神选取所作的修正。强而且相关之爻当然要紧;把"强"摆在"相关"之前,正是被否定的那条捷径。

-> 6.6 间爻:世应之间的社会中介