효 06
상육
흔들리며 항상하려 하니, 흉하다.
대응 효 3
주석
흔들리며 항상함이 맨 위에 있으니, 크게 공이 없다.
32
恆
Héng
괘 32: 지속
彖 · Tuan
괘사
형통하다. 허물이 없다. 바르게 지키는 것이 이롭다. 나아갈 바가 있는 것이 이롭다.
단전 · 彖傳
항은 오래 지속됨이다. 강한 것은 위에 있고 부드러운 것은 아래에 있다. 우레와 바람이 서로 함께한다. 공손히 따르면서 움직이고, 강과 유가 모두 서로 응하니 이것이 항이다. 항이 형통하고 허물이 없다. 바르게 지키는 것이 이로운 것은 그 도에 오래 머물기 때문이다. 천지의 도는 늘 오래가며 그치지 않는다. 나아갈 바가 있는 것이 이로운 것은 끝남이 곧 시작이 되기 때문이다. 해와 달은 하늘을 얻어 오래 비추고, 사시는 변화하여 오래도록 이루어 낸다. 성인은 그 도에 오래하여 천하를 교화해 이루어지게 한다. 무엇을 항상하는지 살피면 천지와 만물의 실정을 볼 수 있다.
象 · Xiang
상사
우레와 바람이 함께하는 것이 항이다. 군자는 이로써 뜻을 세우고 방도를 바꾸지 않는다.
六爻 · Six Lines
효사
효 05
육오
그 덕을 늘 지켜 바르게 한다. 부인은 길하다. 부자는 흉하다.
중앙 대응 효 2
주석
부인이 바르게 지켜 길한 것은 한 사람을 따라 끝까지 가기 때문이다. 부자는 마땅함을 주재해야 하니, 부인을 따르면 흉하다.
효 04
구사
사냥터에 새가 없다.
대응 효 1
주석
오래도록 제자리가 아니니, 어찌 새를 얻겠는가.
효 03
구삼
그 덕을 늘 지키지 못하니, 혹 부끄러움을 당한다. 바르게 지켜도 인색하다.
대응 효 6
주석
그 덕을 늘 지키지 못하는 것은 받아들여질 곳이 없기 때문이다.
효 02
구이
뉘우침이 없다.
중앙 대응 효 5
주석
구이에 뉘우침이 없는 것은 중도를 오래 지킬 수 있기 때문이다.
효 01
초육
지나치게 깊이 항상하려 하니, 바르게 지켜도 흉하다. 이로울 바가 없다.
대응 효 4
주석
깊이 파고들 듯 항상하려다 흉한 것은 처음부터 지나치게 깊게 구하기 때문이다.
주재 괘
震
