효 06
상육
대군이 명을 내리면 나라를 세우고 집안을 잇게 하되, 소인은 등용하지 말아야 한다.
대응 효 3
주석
대군이 명을 내리는 것은 공을 바르게 정하기 위한 것이고, 소인을 쓰지 말라는 것은 반드시 나라를 어지럽히기 때문이다.
7
師
Shī
괘 7: 군대
彖 · Tuan
괘사
바르게 지키되 대인이면 길하다. 허물이 없다.
단전 · 彖傳
사는 무리를 뜻하고, 정은 바름을 뜻한다. 무리를 바르게 이끌 수 있으면 왕업을 이룰 수 있다. 강한 것이 가운데에 있고 서로 호응하며, 험한 일을 행하면서도 따르니, 이로써 천하를 다스려 괴롭게 하더라도 백성이 따른다. 길하다. 또 무슨 허물이 있겠는가.
象 · Xiang
상사
땅속에 물이 있는 형상이 사(師)이다. 군자는 이로써 백성을 너그럽게 받아들이고 무리를 길러 둔다.
六爻 · Six Lines
효사
효 05
육오
들에 짐승이 있다. 말한 바를 잡아 지키는 것이 이롭다. 허물이 없다. 장자가 군사를 거느리면 되고, 제자가 시체를 수레에 싣게 되면, 바르게 지키는 것이 이롭다. 흉하다.
중앙 대응 효 2
주석
장자가 군사를 거느리는 것은 중도를 행하기 때문이고, 제자가 시체를 수레에 싣는 것은 사람을 부림이 마땅하지 않기 때문이다.
효 04
육사
군사가 물러나 왼편에 머문다. 허물이 없다.
대응 효 1
주석
왼편에 머물러 허물이 없다는 것은 떳떳한 도를 잃지 않았기 때문이다.
효 03
육삼
군사가 혹 시체를 수레에 싣고 돌아온다. 흉하다.
대응 효 6
주석
군사가 혹 시체를 수레에 싣는 것은 크게 공이 없기 때문이다.
효 02
구이
군중에 있으니 길하다. 허물이 없다. 왕이 세 번 명을 내린다.
중앙 대응 효 5
주석
군중에 있어 길하다는 것은 하늘의 총애를 받는다는 뜻이고, 왕이 세 번 명을 내린다는 것은 만방을 품는다는 뜻이다.
효 01
초육
군사를 내보낼 때는 법도로써 해야 하니, 그렇지 않거나 잘하지 못하면 흉하다.
대응 효 4
주석
군사를 내보낼 때 법도로써 해야 한다는 것은, 법도를 잃으면 흉하다는 뜻이다.
주재 괘
坎
