비는 사람의 도가 아니다. 군자가 바름을 지키는 데 이롭지 않다. 큰 것은 물러가고 작은 것은 들어온다.
彖傳 · Tuan Zhuan
단전
비는 사람의 도가 아니고, 군자가 바름을 지키는 데 이롭지 않으며, 큰 것은 물러가고 작은 것은 들어온다. 이는 하늘과 땅이 서로 사귀지 않아 만물이 통하지 못하고, 위아래가 서로 사귀지 않아 천하에 나라가 없기 때문이다. 안은 음이고 밖은 양이며, 안은 유하고 밖은 강하며, 안은 소인이고 밖은 군자이니, 소인의 도는 자라고 군자의 도는 사라진다.
象 · Xiang
상사
하늘과 땅이 서로 사귀지 않는 것이 비이다. 군자는 이를 본받아 덕을 검약하게 하여 환난을 피하고, 녹으로 스스로를 영화롭게 하지 않는다.
六爻 · Six Lines
효사
효 06
상구
비가 기울어 무너진다. 먼저는 막히고 뒤에는 기쁨이 있다.
주석
비는 끝나면 곧 기울어지니, 어찌 오래갈 수 있겠는가.
효 05
구오
비가 그친다. 대인은 길하다. 망할까 망할까 하여 무성한 뽕나무에 매어 둔다.
주석
대인의 길함은 자리가 바르고 마땅하기 때문이다.
효 04
구사
명이 있으면 허물이 없다. 무리가 함께 복을 받는다.
주석
명이 있어 허물이 없다. 뜻이 실행되기 때문이다.
효 03
육삼
감싸고도 부끄러움이 있다.
주석
감싸고도 부끄러움이 있는 것은 자리가 마땅하지 않기 때문이다.
효 02
육이
감싸서 받든다. 소인에게는 길하다. 대인은 막히지만 형통하다.
주석
대인은 막히면서도 형통하니, 무리를 어지럽히지 않기 때문이다.
효 01
초육
띠풀을 뽑으면 뿌리가 서로 이어져 함께 나온다. 바르게 지키는 것이 이롭다. 길하다. 형통하다.