Die Methode des externen Ereignisses - Hexagramme aus der Beobachtung ableiten

Einer der markantesten und faszinierendsten Aspekte der Pflaumenblüten-Methode (Mei Hua Yi) ist ihre Fähigkeit, I-Ging-Hexagramme aus objektiven Ereignissen oder Phänomenen abzuleiten, die in der Umgebung des Wahrsagers in einem bestimmten Moment auftreten. Dieser Ansatz, der für Shao Yongs “Pflaumenblüten-Geist” von zentraler Bedeutung ist, entfernt sich von der Abhängigkeit von Zufallswerkzeugen und setzt stattdessen auf die scharfe Wahrnehmung des Wahrsagers und seine Fähigkeit, in der sich entfaltenden Welt Bedeutung zu finden.

Das Prinzip: Das Universum spricht durch Ereignisse

Die Kernidee hinter der Methode des externen Ereignisses ist, dass das Universum ständig kommuniziert. Ereignisse, egal wie scheinbar banal oder zufällig, können als bedeutsame Omen oder Reflexionen der zugrunde liegenden energetischen Muster dieser bestimmten Zeit und dieses bestimmten Raums interpretiert werden. Die Aufgabe des Wahrsagers ist es, zu lernen, wie man diese Umwelthinweise “liest” und sie in die symbolische Sprache des I Ging übersetzt.

Diese Methode beruht auf:

• Gesteigerte Wahrnehmung: Der Wahrsager kultiviert einen Zustand achtsamer Präsenz und achtet genau auf seine Umgebung.
• Die Bedeutung des Augenblicks: Die genaue Zeit, zu der ein Ereignis bemerkt wird oder eine Frage als Reaktion auf ein Ereignis auftaucht, ist entscheidend. Dieser zeitliche Anker verbindet die Beobachtung mit den vorherrschenden kosmischen Energien.
• Symbolische Entsprechung: Beobachtete Phänomene werden auf der Grundlage etablierter Entsprechungen (oft im Zusammenhang mit den in früheren Artikeln besprochenen Ba Gua, Wu Xing und numerologischen Prinzipien) in Zahlen und dann in Trigramme übersetzt.

Allgemeine Schritte der Methode des externen Ereignisses

Obwohl spezifische Anwendungen je nach Art des beobachteten Ereignisses und der jeweiligen Tradition oder Interpretation stark variieren können, umfasst der allgemeine Prozess oft diese Phasen:

1. Beobachtung eines auslösenden Ereignisses: Etwas erregt die Aufmerksamkeit des Wahrsagers – ein Geräusch, ein Anblick, das Verhalten eines Tieres, die Anordnung von Objekten, ein plötzlicher Gedanke, der durch einen externen Reiz ausgelöst wird. Dieses Ereignis wird zum Mittelpunkt der Wahrsagung.

   • Beispiel: Eine klassische (wenn auch vielleicht apokryphe) Geschichte, die Shao Yong zugeschrieben wird, handelt davon, wie er aus dem Anblick zweier Spatzen, die in einem Pflaumenbaum kämpften, oder aus dem Geräusch einer nagenden Ratte wahrsagte.

2. Notieren der genauen Zeit: Die genaue Zeit (Jahr, Monat, Tag und Stunde unter Verwendung des Lunisolarkalenders, wie in Artikel 3 besprochen), zu der das Ereignis beobachtet wird oder die Frage entsteht, ist von größter Bedeutung. Diese zeitlichen Daten werden in Zahlen umgewandelt.

3. Ableitung des oberen Trigramms (oft aus dem Ereignis/der Beobachtung): Das beobachtete Ereignis oder Phänomen wird auf seine symbolischen Qualitäten oder zugehörigen Zahlen analysiert. Dies kann sehr intuitiv sein oder auf etablierten Systemen basieren:

   • Zählen: Wenn das Ereignis eine zählbare Anzahl von Elementen umfasst (z. B. Anzahl der Vögel, Anzahl der Geräusche, Anzahl der Personen), kann diese Zahl verwendet werden.
   • Richtung: Die Richtung, aus der ein Geräusch kommt oder ein Ereignis stattfindet, kann mit einem Trigramm (basierend auf den Ba-Gua-Richtungen) in Verbindung gebracht werden.
   • Qualitäten: Die Natur des Ereignisses (z. B. plötzlich und schockierend wie Donner – Zhen ☳; hell und sichtbar wie Feuer – Li ☲; fließend wie Wasser – Kan ☵) kann ein Trigramm suggerieren.
   • Tiere/Objekte: Bestimmte Tiere oder Objekte haben traditionelle Trigramm-Assoziationen.

   Diese abgeleitete Zahl (oder eine Zahl, die dem symbolischen Trigramm entspricht) wird oft verwendet, um das obere Trigramm des Hexagramms zu bestimmen. Typischerweise wird, wenn eine Zahl abgeleitet wird, diese durch 8 geteilt, und der Rest entspricht der Trigrammnummer (unter Verwendung der Frühen-Himmel-Ba-Gua-Sequenz, bei der Qian=1, Dui=2, …, Kun=8. Ein Rest von 0 wird normalerweise als 8 behandelt).

4. Ableitung des unteren Trigramms (oft aus Zeitdaten): Die Zahlen aus dem Lunisolardatum und der Uhrzeit der Beobachtung werden verwendet. Eine übliche Methode besteht darin, die den Jahreszahlen (z. B. die Nummer des irdischen Zweiges), der Nummer des Mondmonats und dem Tag des Mondmonats zugewiesenen numerischen Werte zu summieren.

   Diese Summe wird dann durch 8 geteilt. Der Rest ergibt das untere Trigramm.

5. Bestimmung der sich ändernden Linie(n): Die Summe aller zeitlichen Zahlen (Jahr + Monat + Tag + Stunde – wobei die Stunde ihre Nummer des irdischen Zweiges ist, z. B. Zi=1, Chou=2 usw.) wird gebildet.

   Diese Gesamtsumme wird dann durch 6 (für die sechs Linien eines Hexagramms) geteilt.

   Der Rest gibt die sich ändernde Linie an (ein Rest von 1 ist die erste Linie, 2 ist die zweite und so weiter, bis ein Rest von 0 oder 6 die sechste Linie ist).

   Einige Traditionen haben möglicherweise komplexere Wege, um mehrere sich ändernde Linien zu bestimmen oder das beobachtete Ereignis selbst zu verwenden, um eine sich ändernde Linie zu bestimmen.

Der “Pflaumenblüten-Geist” in Aktion

Diese Methode erfordert mehr als nur mechanische Berechnung. Sie erfordert den “Pflaumenblüten-Geist” – einen Zustand intuitiver Empfänglichkeit und einsichtsvoller Wahrnehmung. Der Wahrsager muss in der Lage sein:

• Bedeutung zu erkennen: Zu erkennen, welche Ereignisse wirklich “sprechen” und nicht nur zufälliges Rauschen sind.
• Entsprechungen fließend anzuwenden: Die symbolische Sprache von Zahlen, Trigrammen und Wu Xing zu verstehen und auf die spezifische Beobachtung anzuwenden.
• Intuition zu integrieren: Obwohl es Regeln und Systeme gibt, spielt die Intuition oft eine Rolle bei der Auswahl, welche Aspekte eines Ereignisses am wichtigsten sind oder wie die Zahlen am besten abgeleitet werden.

Beispiel (vereinfachter konzeptioneller Ablauf)

Stellen Sie sich vor, Sie hören einen Vogel an einem bestimmten Lunisolardatum genau um 10:15 Uhr 3 deutliche Töne singen.

1. Beobachtung: 3 Vogelnoten.
2. Zeit: Lunisolarjahr X, Monat Y, Tag Z, Stunde H (z. B. Schlangenstunde).
3. Oberes Trigramm: Die Zahl 3 (aus den Noten) könnte direkt Li ☲ (Feuer) in der Frühen-Himmel-Sequenz entsprechen.
4. Unteres Trigramm: Wandeln Sie X, Y, Z in ihre numerischen Werte um und summieren Sie sie (z. B. X_Wert + Y_Wert + Z_Wert = Gesamt_Datums_Zahl). Teilen Sie die Gesamt_Datums_Zahl durch 8. Der Rest ergibt das untere Trigramm.
5. Sich ändernde Linie: Wandeln Sie H (Schlangenstunde) in seine Zahl um (z. B. 6). Addieren Sie dies zur Gesamt_Datums_Zahl (Gesamt_Datums_Zahl + H_Wert = Gesamt_Zeit_Zahl). Teilen Sie die Gesamt_Zeit_Zahl durch 6. Der Rest ist die sich ändernde Linie.

Dies ist eine stark vereinfachte Darstellung. Die tatsächliche Praxis erfordert ein tiefes Verständnis der kalendarischen und numerologischen Systeme. Die Schönheit der Methode des externen Ereignisses liegt in ihrer Fähigkeit, in der unmittelbaren, alltäglichen Welt eine tiefgreifende Bedeutung zu finden und die Muster des I Ging überall um uns herum widergespiegelt zu sehen.

Im nächsten Artikel werden wir einen direkteren numerischen Ansatz in “Artikel 6: Die numerische Berechnungsmethode - Ein direkter Ansatz” untersuchen.