Succès primordial. Il est favorable à la persévérance d'une jument. Le Noble a une direction à prendre. S'il va le premier, il s'égare; s'il suit, il trouve un maître. Favorable. Au sud-ouest, il trouve des compagnons; au nord-est, il perd des compagnons. Une persévérance paisible porte bon augure.
彖傳 · Tuan Zhuan
Commentaire du Jugement
Suprême, vraiment, est le primordial de Kun. Les dix mille êtres en reçoivent la vie; ainsi il accueille docilement le Ciel. Kun, ample et épais, porte les êtres; sa vertu égale ce qui est sans limite. Contenant, vaste, lumineux et grand, la multitude des êtres réussit tout entière. La jument appartient à l'espèce de la terre; elle se meut sur la terre sans limite, souple et docile, et il est favorable de persévérer. Là où va le Noble, s'il va le premier, il perd la voie; s'il vient ensuite, en suivant, il obtient ce qui demeure. Au sud-ouest, il trouve des compagnons et va avec les siens. Au nord-est, il perd des compagnons et, à la fin, il y a réjouissance. Le bon augure de la paisible persévérance répond à l'immensité de la Terre.
象 · Xiang
Image
La configuration de la Terre est Kun. Le Noble porte les êtres par une vertu profonde.
Textes Spéciaux
Wen Yan
Kun est d'une souplesse extrême, pourtant dans le mouvement il est ferme; d'un repos extrême, pourtant sa vertu est carrée. Ensuite il trouve un maître et obtient ce qui demeure, contenant les dix mille êtres et les transformant avec clarté. La voie de Kun n'est-elle pas docile? Elle reçoit le Ciel et se meut selon le temps. Une maison qui accumule le bien aura certainement un surplus de réjouissance. Une maison qui accumule ce qui n'est pas bon aura certainement un surplus de désastre. Qu'un ministre tue son souverain, qu'un fils tue son père, cela ne vient pas d'un seul matin ni d'un seul soir. Ce qui y conduit grandit peu à peu; cela vient de ce qu'on ne l'a pas discerné assez tôt. Le Yi dit: Fouler le givre. La glace dure arrive. Cela parle certainement de docilité. Droit est sa correction. Carré est sa rectitude. Le Noble, par le respect, rend l'intérieur droit; par la rectitude, rend l'extérieur carré. Quand respect et rectitude sont établis, la vertu n'est pas solitaire. Droit, carré, grand. Sans apprentissage préalable, rien qui ne soit favorable. Alors on ne doute pas de la voie que l'on suit. Bien que le yin possède de la beauté, il la garde contenue afin de suivre les affaires du roi. Il n'ose pas revendiquer l'accomplissement. Telle est la voie de la Terre, la voie de l'épouse, la voie du ministre. La voie de la Terre n'accomplit pas pour elle-même, mais elle mène les choses à terme à la place d'un autre. Quand le Ciel et la Terre changent et transforment, herbes et arbres foisonnent. Quand le Ciel et la Terre se ferment, les hommes dignes se cachent. Le Yi dit: Fermer le sac. Sans blâme, sans louange. Cela parle certainement de prudence. Le Noble porte le jaune au centre et pénètre le principe, correct en sa position et demeurant dans le corps. La beauté est en lui et se déploie dans les quatre membres, se manifestant dans les entreprises. C'est la beauté à son comble. Quand le yin devient douteux devant le yang, il doit combattre. Parce qu'on le soupçonne de manquer de yang, on le nomme donc dragon. Il n'a pas encore quitté son espèce, on le nomme donc sang. Or le sombre et le jaune sont le mélange du Ciel et de la Terre. Le Ciel est sombre et la Terre est jaune.
Yong
Usage des six
Il est favorable de persévérer durablement.
Commentaire
Usage des six, persévérance durable: ainsi l'on mène le grand à son terme.
六爻 · Six Lines
Lignes
Ligne 06
Six supérieur
Les dragons combattent dans la campagne ouverte. Leur sang est sombre et jaune.
Commentaire
Les dragons combattent dans la campagne ouverte: leur voie est épuisée.
Ligne 05
Six au cinquième rang
Jupe jaune. Très bon augure.
Commentaire
Jupe jaune. Très bon augure. Le motif est au centre.
Ligne 04
Six au quatrième rang
Fermer le sac. Sans blâme, sans louange.
Commentaire
Fermer le sac, sans blâme: la prudence écarte le dommage.
Ligne 03
Six au troisième rang
Garder l'éclat. On peut persévérer. Peut-être en suivant les affaires du roi. Sans accomplissement propre, mais avec achèvement.
Commentaire
Garder l'éclat, on peut persévérer: cela se manifeste en son temps. Peut-être en suivant les affaires du roi: cela connaît la clarté et la grandeur.
Ligne 02
Six au deuxième rang
Droit, carré, grand. Sans apprentissage préalable, rien qui ne soit favorable.
Commentaire
Le mouvement du Six au deuxième rang est droit et carré. Sans apprentissage préalable, rien qui ne soit favorable: la voie de la Terre est lumineuse.
Ligne 01
Six initial
Fouler le givre. La glace dure approche.
Commentaire
Fouler le givre, glace dure: le yin commence à se coaguler. En suivant docilement sa voie, on parvient à la glace dure.